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  • 隆莲法师追思法会将于11月15日在成都爱道堂举行

    数月。　　1941年：正月：外婆去世。 2月：住进爱道堂。农历6月17日：辞去省政府职务，剃度出　　家。 腊月八日，受具足戒。　　1942年：昌圆法师聘为四川莲宗尼众部教务长。住近慈寺女众茅棚，听能...听经。　　12月：成都和平解放。　　1951年：父亲去世。　　1952年：奉能海法师命，住市郊茅棚译《入菩萨行论广解》。应四川大学文研所所长、《藏汉大词典》主编张怡荪教授之请，参加编撰《藏汉大词典》...

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    |隆莲法师|爱道堂|追思法会|

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  • 再访宝岛

    比拟的。　　此次研讨会和参访，我与湖南师大、武汉大学的有关同事到了台中慈光寺、慈善寺、慎斋堂、清凉寺、菩提寺、地藏院、人乘寺、玄奘寺、中台禅寺、台南正觉寺、佛陇茅棚、开元寺、嘉义香光尼众佛学院、台北...真如禅寺虚云老和尚道场，如今僧人在修禅打坐之余，仍出坡种水稻、红薯、茶叶，植树栽竹等；在台中地藏院，仍然种植蔬菜、中药材，为自养和度众提供方便；慈光寺殿堂狭小，较之昔日的茅棚虽已大为改观，但没有一点...

    徐孙铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23314740157.html

  • 隆莲法师追思会于今日在成都爱道堂举行

    众茅棚，师事能海上师，并自此开始佛教比丘尼教学事业。　　隆莲长老尼的才学蜚声中外，被聘为中国佛教文化研究所研究员，四川省文史名誉馆员，四川省诗词学会顾问，国际文化交流中心四川分会理事。还曾获日本佛教...

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    |隆莲法师｜追思法会｜爱道堂|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0648186525.html

  • 名居士高鹤年

    谒秋崖长老、大定上人，与融通上人同住金山寺天禅藏经楼，共参佛理。30岁听通智法师讲《椤严经》，并曾在九华山、终南山与扬州高旻寺来果法师结茅棚两所，常住清修。41岁至上海频伽精舍，与著名道教学者陈樱宁同...只，余无他物。山中泉水稀少，他就自围水塘，天旱无水，下山一二里，才能汲水于羊肠鸟道间，每日食用水两大碗。他曾在南五台结大茅棚，也无泉，用水池蓄水，虽用、32个开石深进，仍无水。　　山上无泥，遍山皆为...

    不详

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  • 禅坐属於一切人类

    我们的心 一向都是如此的：当我们聆听佛法时，对法的内观於是产生，一旦我们周遭有事情发生，便会立即觉察到确实的情况，当下是有智慧能来观照的。我们可以在任何事物发生时，藉以修习，也可以反观那些我们经常耽溺的不好行为，我们称此为禅修。禅修不是专属於出家人从事的工作。佛法是属於一切人类的，它是属於在茅棚里修行的行者，同样，也属於过在家生活的居士，在家或在公寓里，我们可以找到有人应证了三宝，并以佛、法、僧...

    阿姜 查

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  • 记高鹤年居士

    记高鹤年居士虚　云　　佛法西来最上一乘者，直指明心见性，令人当下成佛。真为生死事大，决志割爱离亲，实行寻师访友，超出妙庄严路。　　余于清光绪间，发心仰慕金山，参学习禅。不知生从何来，死从何去。嗣朝五台，终南嘉午后谷，住小茅棚，一齐放下。杂毒扫尽，摄念归心。颇得自在受用。待有高鹤年居士访道而来，一见相契，大有因缘，叩问参禅工夫。余云穷参力究，终能发悟，古人终日行脚，未尝动着一步，终日吃饭，未尝吃着...

    虚　云

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  • 传圣法师写给父母的信(劝父母念佛)

    劝发二老念佛求生净土，则孩儿何幸如之，永无憾矣。余今年即在净心茅棚过年了，年节将至，不必每逢佳节倍思亲，我一切很好，请勿挂念，恕不多谈。 　　顺祝 　　老实念佛，决定生西！至祷。 　　传圣法师呈上 　...

    传圣法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 山西南山普济禅寺落成庆典暨佛像开光祈福法会举行

    后辗转武乡南神山隐修，居茅棚面石壁，良行善举，弘扬佛法。由此度化石勒建立后赵国称帝，成为中国历史上一代明君，从此，南山作为佛教圣地，香火日渐繁盛，声名日益远播，规模不断扩大，后因连年战乱毁于战火。...

    佚名

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  • 中国国家地理：沿着石窟的长廊

    佛座、佛发、佛足和菩提树来表现佛或佛说法的场景。这种间接明快的形式，只显现了佛的存在和佛的睿智。最早的石窟是比哈尔邦格雅城北的巴拉巴尔石窟群，开凿年代约在前3世纪的孔雀王朝时代。佛寺建筑皆为木构茅棚，...最早的佛殿式石窟以位于孟买东南的巴查石窟为主要代表。该窟既有佛殿也有僧房，约凿于前2世纪初。殿堂上承茅棚式拱顶；殿堂终端呈半圆形，正中立佛塔。佛塔的位置无论从形式上还是心灵中，都趋于一个中心的位置，以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 反朴归真的佛寺园林艺术（上）

    早中期的木构建筑。这些佛寺中，位于海拔２５００米以上的，大部为竹枝、树皮构搭的茅棚，统称为七十二名庵（坊）。随着佛教丛林制度的发展，小寺并作大寺，云游僧人也逐渐减少，到了１９世纪５０年代初，山中茅棚...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15491757832.html
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